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责任编辑：,3.社会实践、礼仪、节庆活动；,传统工艺工作站帮助传承人群树立文化自信，激发他们的文化自觉，帮助当地传承人发掘文化内涵，发现生活的美。工作站帮助传承人获得一些在提高工艺水平方面的必要知识，帮助传承人适应现代社会的发展，解决他们的产品与现代生活不相适应的问题。在传统工艺工作站的带动下，不少地方传统工艺产品的设计、制作水平和整体品质显著提高，产品门类品种和功能用途更加贴近当代审美和生活需求，越来越广泛地进入大众消费市场。整体带动当地就业达8000余人，吸引不少年轻人回到家乡工作，原本留守乡村的孩子有人带，老人有人养，空心村现象得到缓解。,《天仙缘》仙幻实景秀和《寻仙缘》夜游演艺，将现代科技与非遗“董永传说”相结合，打造沉浸式的观看和游览体验。,民间文学：泛指历史上产生并以活态形式原汁原味流传于民间社会的口头文学作品，如神话、传说、故事、寓言、笑话等。文县 两当 徽县 宕昌 西和 临夏 临夏 康乐 永靖阳 潢川 淮滨 息县 新县卢龙 抚宁 邯郸 武安 邯郸 永年 曲周 馆陶 魏县涪陵区 黔江区 长寿区 九龙坡区 大渡口区 沙坪坝区 天等 防城港晴隆 贞丰 安龙

金银错是古代金属细工装饰技法之一,也称“错金银”。金银错工艺早始见于商周时代的青铜器，主要用在青铜器的各种器皿，车马器具及兵器等实用器物上的装饰图案。,陶溪川LIVE直播基地负责人表示：“陶溪川LIVE直播基地的启动提升景德镇及陶瓷产品的知名度，擦亮‘与世界对话的城市’金字招牌，促进景德镇传统宣传传播渠道的升级转型，扩大陶瓷销售方式和空间。除了目前现有的商业街区及直播基地以外，陶溪川计划在未来三年内建成总面积达2平方公里的‘大陶溪川’。”,非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料；它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、的历史记录。,{{/if}},年轻力量的投入，能够带领非物质文化遗产融入现代生产生活。由于传播范围小、缺少与外界沟通交流，非遗传承中传承人缺失、文化资源得不到宣传等问题普遍存在。这就要求非物质文化遗产要尽快适应现代社会，找到破“圈”的方法。而李子柒的成功尝试无疑为非遗传承提供了一个适当的思路，那就是网络。以笔者为例子，从小生活在城市，很少能够见到乡下的劳作过程，也不明白许多手工艺品的价值，看了她的视频，笔者次体验到了这些“文化”的魅力所在。在她的影响下，不少非遗产品开始尝试用现代科技助力，将“传统”接轨“未来”。,A:,非物质文化遗产是各个民族、各个国家的传统和骄傲，又和我们的生活息息相关。目前中国非物质文化遗产有很多，但是大部分人都不知道具体有哪些，下面给大家详细说一下。,就是说各个地方的人民世代相传，并且视为文化遗产组成部分的各种传统文化的表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。“非遗”，是一个国家和民族的文化历史的重要标志，也是传统文化的重要组成部分。“非物质文化遗产”与“物质文化遗产”合称“文化遗产”。内蒙古鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎应城 安陆 汉川 云梦 大悟 孝昌 黄冈 麻城 武穴紫云苗族布依族 关岭布依族苗族铜仁 印江土家族苗族丰镇 兴和 卓资 商都 凉城 化德 多伦 正蓝 镶黄

[7]中国民间歌曲集成贵州卷编辑委员会．中国民间歌曲集成?贵州卷[M]．北京：中国ISBN中心，1995．,水族的聚居区江河溪流交错，夹杂着若干起伏的丘陵、平坝、河谷和山脊，人们多依山傍水而居，长期生活在相对封闭的环境中，生产生活资料以自给为主，缝衣绣花曾是女性们的必修课，而马尾绣更是女性在出嫁前必须掌握的一项基本技能，其工艺的好坏是当地评价女性的一个重要尺度。在这种环境和认知下，一代代的水族女性自小看着长辈们刺绣、缝制，自然习得了工艺中的各个环节，记取了历代传承的纹样配色。心灵手巧的女孩，在十几岁时就可以独立完成繁复而精美的马尾绣背带，她们的作品率真而充满生命力，表现出强烈的地方色彩，体现了世代相承的文化积淀。,11、的工艺品、表演艺术等，大部分具有的艺术价值、审美价值，是进行艺术研究、审美研究的宝贵资源。非物质文化遗产的时代价值:一、非物质文化遗产的教育价值1.非物质文化遗产具有重要的教育价值。非物质文化遗产本身涵盖了大量的各方面知识内容，是教育的重要知识来源；非物质文化遗产中又有大量独特技艺技能可用以传授，也构成教育活动的重要内容和方面；非物质文化遗产有许多传人，传授自己独有的宝贵技能的过程，就是教育活动的过程，而学生或受业人接受知识技能的过程，就是学习活动的过程；非物质文化遗产领域有众多以之为职业的专家、学者，他们在学校中、在社会上讲授非物质文化遗产的活动，体现的也是非物质文化遗产的教育价值。2.教育是非物质文化遗产保护的重要手段。在非物质文化遗产的个体教育、学校教育和社会教育中，个体教育由于涉及面小，随着全社会对非物质文化遗产的重视和投入的增加，非物质文化遗产项目代表性传承人、民间工艺大师之类荣誉称号的设立、授予，以及相应的经济资助与收益，将会有效地吸引年轻人学习民族传统文化。二、非物质文化遗产的经济价值1.丰厚的经济价值。是因为非物质文化遗产自身具有双重价值。首先是遗存价值，即要确保能够存活而不消亡，才可能被传承、开发、研究，这是根本的因素，是前提条件。其次是经济价值，这只有在非物质文化遗产存活的前提条件下才有可能。2,楚绣的针法技艺,曲艺传承需要示范引领

⑦当地人认为，这种高跟绣鞋简化了制作程序，并保留了传统的吉祥纹样，更耐磨、防水，既实用又美观。,令我感兴趣的是，全息投影应用在换装上。人们可以在其中，瞬间换上不同的民族服饰，这对与我们现代人来说，太过于便捷和惊喜。在不断欣赏不同民族服饰的自己时，人们也会感觉到与非遗的距离是那般亲近。之前，在非遗文化展中，还有一款穿着传统的民族服饰的非遗机器人博人眼球。三个机器人带着动作，声情并茂地讲述曹雪芹的故事，这些民间文学传说、风土人情在这些手舞脚蹈、憨态可掬的机器人的演绎下，更惹人喜爱。,同时，宝应县安宜镇政府也对华瑞家具的帮扶行为给予大力支持。根据宝定联络组“定制”人才的需求，安宜镇选派安宜工业园印学军同志负责编织工厂的日常生产、技术指导、市场营销等，多次赴定边专门给予社区工厂管理上的支持。此外，安宜镇政府每年补贴华瑞家具55万元用于社区工厂的运转，这些资金都直接拨付到扶贫产业公司账户。,3、非物质文化遗产传承人也是历史的创造者，各个时代无数的文化传承人不停地把创造继承这个时代的文化。每个时代都有它的任务，每个人也有他的义务和责任。民族的振兴是要有不同领域的、全社会的人们各自坚守自己的职责。这样才对得起既往的时代，也对得起我们自己和后人。,????非物质文化遗产，是中国文化5000年沉淀下来的独特魅力，是华夏民族几千年来的技艺传承，可以说每一段非遗文化都是历史的传承和文化积累的故事，更是国人精益求精，工匠精神直白的体现，保护和传承非遗的重要性是毋庸置疑的。随着时代的发展，在互联网时代下的非遗传播应何去何从？如何走进大众的视野为非遗保护传承？水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆前郭尔罗斯蒙古族 郏县 鲁山 安阳 林州 安阳 滑县 内黄 汤阴 鹤壁定南 上犹 于都 龙南 崇义 信丰 全南 大余 会昌鹿邑 西华 扶沟 沈丘 郸城 确山 新蔡 上蔡 西平上栗 芦溪 九江 瑞昌 九江 星子 武宁 彭泽 永修

{{else}},Q:,阅读原文,这意味着人类已经深刻认识到非物质文化遗产的丰富内涵、深远意义、重要价值及其所面临的危险境地和缺乏保护的事实。,陕西非遗传承人秦有财职业雕刻艺术家，1962年2月生于汉中市西乡县，1978年毕业于西乡县堰口中学。从事雕刻30多个春秋，现为汉中市非遗石雕技艺代表性传承人，首届（西乡工匠），陕西省省级非遗（西乡石雕）项目传承人，陕西省工艺美术协会会员，陕西省工艺美术学会会员，汉中市传统技艺协会副主席。行唐 灵寿 高邑 赵县 赞皇 深泽 无极 元氏 唐山右玉 应县 怀仁 晋中 介休 昔阳 灵石 祁县 左权潮州 潮安 饶平 揭阳 普宁 揭东 揭西 惠来 云浮鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民丰 皮山 策勒